port of British unions and little
match girls, and the poor wom-
en and children condemned to
brutal workhouses, poverty and
their inability to pay their debts
their only crime. As the leader
of a movement often accused
of arson, Mrs. Pankhurst would
surely have appreciated the way
Mother Jones could light a fire
(so to speak) under those com-
fortable politicians who were
so cold and indifferent to the
inconvenient problems of fami-
lies who lived in deep poverty
caused by inhumane working
conditions.
Gaby Pacheco and Rigoberta
Menchú are connected as lead-
ers who are not accepted by
the countries in which they lead
movements. Gaby is a dreamer
dreaming of remaining in the
only country she’s ever known;
the country in which her par-
ents brought her as a child
and who stayed without the
proper documents; the coun-
try where she wants to raise
her own children without fear.
Rigoberta dreams of returning
to the country in which she was
born; the country where her
parents were killed for fighting
against a life of servitude; the
country she had to flee, refus-
ing to accept the silent fate of
too many indigenous people in
Guatemala. These young wom-
en are connected by their strug-
gle to be accepted and safe,
and simply be able to say about
the countries that they love, “I
am home.”
These leaders have much
in common. Not surprisingly,
many of these rabble rousers
spent time in jail: Mother Jones,
Mrs. Pankhurst, the Great Soul
Gandhi, Mexico’s Apostle of
Democracy, Francisco I. Madero,
la Madre Jones, con su agresivo
e irreverente grito: “¡No soy hu-
manitaria, soy un demonio!” Y
mientras todavía no hay acuer-
do acerca de si la Madre Jones
apoyó el derecho al voto de
las mujeres, seguramente ha-
bría admirado las marchas de
Emmeline Pankhurst en apoyo
a los sindicatos británicos, las
niñas vendedoras de cerillos
y las mujeres y niños pobres
condenados a brutales trabajos
forzados, siendo su único cri-
men la pobreza e incapacidad
para pagar sus deudas. Como
la líder de un movimiento acu-
sado con frecuencia de incen-
dios intencionales, la señora
Pankhurst seguramente habría
apreciado la manera en que la
Madre Jones podía prender fue-
go (por decirlo de algún modo)
a la comodidad de los políticos,
tan frescos e indiferentes a los
“inconvenientes”
problemas
de familias que vivían en una
pobreza extrema, causada por
condiciones inhumanas de tra-
bajo.
Gaby Pacheco y Rigober-
ta Menchú están ligadas en-
tre sí como líderes que no son
aceptadas por los países para
los que luchan. Gaby es una
soñadora añorando quedarse
en el único país que ha conoci-
do; el país al cual la llevaron sus
padres cuando niña y donde
vivió sin tener los documentos
necesarios; el país donde ella
desea criar, sin temor, a sus pro-
pios hijos. Rigoberta sueña con
regresar al país donde nació; el
país donde sus padres fueron
asesinados por luchar contra
una vida de servidumbre; el país
del que tuvo que huir, rehusan-
do aceptar el destino silencioso
de muchísimos indígenas en
Guatemala. Estas jóvenes están
